Πάντως παρακολουθώντας το ξανά και ξανά, ο συγκεκριμένος μοναχός που ξυλοκοπεί τη γυναίκα, είναι φοβερά επιδέξιος στο χειρισμό της ζώνης. Αποκλείεται να το έκανε για πρώτη φορά και είναι να απορεί κανείς, Ένας άνθρωπος του Θεού, πού έμαθε να κάνει τέτοια πράγματα τα οποία θα τα ζήλευαν και τα καλύτερα καταγώγια του Βερολίνου;
Εάν με ρωτάτε, το χειρότερο στο σκηνικό με το ξυλοδαρμό της γυναίκας από τον τελούντα σε κατάσταση υστερίας καλόγερο ο οποίος φώναζε «έξω, έξωωω!» πιάνοντας απρόσμενα ως άλλη Βασίλισσα της Νύχτας την περίφημη κολορατούρα του «Μαγικού Αυλού» του Μότσαρτ, την «Η Εκδίκηση της Κόλασης», το χειρότερο λοιπόν δεν είναι αυτό καθαυτό το μαστίγωμα της «ζαβής» όπως με τόση αγάπη αποκαλεί το θύμα η Κάλλας του Φτερικουθκιού.
Διότι μετά και το χθεσινό post του θύματος το οποίο μάλλον δεν έπεισε -και ούτε πρέπει να πείσει πιστεύω- την Αστυνομία, το αντίθετο μάλλον, οι επιλογές δεν είναι πολλές: είτε απειλήθηκε το θύμα, είτε έλαβε κάποιο αντάλλαγμα για να σιωπήσει, είτε της έκαναν πλύση εγκεφάλου για να γράψει αυτά που έγραψε. Τα οποία ολοφάνερα, για όποιον είδε το βίντεο, δεν μπορεί να τα έχει γράψει η ίδια. Πιθανότατα το τρίτο καθώς η συμπεριφορά αυτή, ειδικά το «εγώ έφταιγα για ότι έγινε» που έγραψε το θύμα, είναι ενδεικτική ατόμων τα οποία βρίσκονται υπό τον απόλυτο έλεγχο άλλων.
Το χειρότερο λοιπόν με τη σκηνή του νέου βίντεο είναι πως με όσα φαίνεται να συνέβαιναν στο περί ου ο λόγος μοναστήρι, από τα… παιχνίδια μέχρι τις κρέπες, υπήρχε τέτοια ένταση στο χώρο αυτό. Τόσο ακόρεστες φύσεις πια; Μα αντί να ηρεμούν όπως στα πλείστα μοναστήρια, ήταν στην πρίζα συνεχώς; «Έξωωωω!!».
Πάντως παρακολουθώντας το βίντεο ξανά και ξανά, ο συγκεκριμένος μοναχός που ξυλοκοπεί τη γυναίκα, είναι φοβερά επιδέξιος στο χειρισμό της ζώνης. Αποκλείεται να το έκανε για πρώτη φορά και είναι να απορεί κανείς, Ένας άνθρωπος του Θεού, πού έμαθε να κάνει τέτοια πράγματα τα οποία θα τα ζήλευαν και τα καλύτερα καταγώγια του Βερολίνου;
Μιλώντας δε για ζώνες και προκειμένου να διαλύσουμε πριν να είναι αργά τις ψευδαισθήσεις πολλών οι οποίοι φαντασιώνονται ότι μετά από αυτό το σκάνδαλο ο κόσμος (αυτός) θα ξυπνήσει και θα μπει ένα τέλος στο διασυρμό της λογικής (και της θρησκείας) με ότι σκαρφίζεται ο καθένας για βγάζει λεφτά, την ημέρα που έσκασε το σκάνδαλο, άλλοι μοναχοί στην Κύπρο συνέχιζαν να περιφέρουν την Αγία Ζώνη και να εισπράττουν από τους αδαείς.
Ωσάν να λέει κάπου η θρησκεία πως εάν θέλεις να προσευχηθείς στην Παναγία θέλεις ραντεβού με τον όποιον καλόγερο. Δεν μπορείς να το κάνεις και σπίτι σου. Τόσους αιώνες που ο κόσμος δεν έβγαινε ολόκληρή του τη ζωή συνήθως από το χωριό του και όλα αυτά τα κόλπα, μαζί με τα κόκκαλα, δεν είχαν γίνει αντικείμενο εμπορίου, στο καντήλι τους δεν προσεύχονταν οι πιστοί;
Ότι όμως κι αν γινόταν στο μοναστήρι και όσο κι αν οι αποκαλύψεις μας σοκάρουν, διότι ολοφάνερα πρόκειται για περιπτώσεις οι οποίες χρειάζονται τη βοήθεια της ιατρικής, η Μητρόπολη Ταμασσού και Ορεινής δεν μπορεί να σφυρίζει αδιάφορα.
Από την ίδρυσή της μέχρι σήμερα οι σκιές που την βάρυναν διαδέχονταν η μία την άλλη: από τις παράξενες σχέσεις με τους Ρώσους και το χρήμα που έρεε άφθονο, στην ντροπιαστική δημόσια υπεράσπιση του Ιβάν Σαββίδη από τον Μητροπολίτη Ησαΐα για το επεισόδιο με το πιστόλι και τώρα, στο σκάνδαλο με τη Μονή.
Ένα σκάνδαλο το οποίο δεν θα ήταν φυσικά πρόβλημα για τον Μητροπολίτη εάν δεν έσκαγαν οι επιστολές των μοναχών οι οποίες, όπως και οι κατηγορίες εις βάρος τους και εις βάρος όλων των εμπλεκομένων θα πρέπει να αποδειχθούν. Μέχρι τότε είναι όλοι αθώοι.
Αλλά εάν αποδειχθούν τα όσα αφορούν τον Μητροπολίτη τότε οι κρέπες και οι ζώνες, οι βιτσιόζικες όχι οι άγιες, θα μοιάζουν με παρωνυχίδα. Με τα υπόλοιπα αν μη τι άλλο ο κόσμος κάνει πλάκα. Με εκείνα χλωμό. Πολύ χλωμό μάλιστα.
